이긴 자들이 판치는 세상 1

<서울의 봄> 영화를 보고

“그 이왕이면 혁명이라는 멋진 단어를 쓰십쇼!”

2시간 20분 보는 내내 지겨웠다. 그리고 재미가 없었다. 그리고 불편했다. 당장이라도 영화관을 뛰쳐나가고 싶었다. 왜 <서울의 봄>에 열광하고, 2030대가 재차, 삼차 관람하는 이유를 당최 잘 모르겠다. 왜 그렇게 불편했는지, 굳이 이유를 따져보면, 영화의 런닝타임 내내, 그 결말을 아는 게 힘들었는지, 아니면 내가 사는 지구의 현실과 지극히도 닮아 있어서 그런지, 또 아니면 45년이 지난 2024년인 현재도 ‘이왕이면 혁명’세력들의 계승자들이 변하지 않고 이 놈의 정치판을 흔들고 있어서 그런지도 모르겠다는 생각이 이유 아닌 이유일지도 모른다는, 생각이 들었다. 

영화에서 1212 군사 반란은 어설펐다. 슬프게도, 어설픈 세력이 더 어설픈 세력을 몰아냈다. 그래서 이 반란은 막을 수 있었고, 516 군사 반란과 같은 비극적인 역사를 재(再)반복하지 않을 수 있었다. 긴 군부독재의 터널을 지나 서울의 봄을 맞이할 수 있었다. 하지만 하나회를 비롯한 특정 몇 명의 이너서클에게만 봄이 찾아왔다. 얼마 지나지 않아, 1980년 5월 18일 눈뜨고 믿지 못할 대(大)참극이 벌어졌다. 그렇게 7년을 넘게 싸우고 또 싸워야 했다. 이긴 자들이 판치는 세상이 되었다. 일제강점기부터, 해방 이후, 그리고 오늘날까지 100년을 넘게 그렇게 해왔다. 그래서인지 이 영화는 불편했고, 지극히 개인적으로 재미없게 느껴졌을 수도 있다. 

45년 전이나 2024년 지금도 변하지 않는 세상이어서 싫었다.

그게 될 거라고 믿었습니까?

뭐 어디가서 점이라도 봤어요? 응? 

밖에 나가 보세요. 바뀐 거 하나도 없습니다.

세상은 그대로야!

베이비붐 세대들과 이들과 얼마 차이나지 않는 세대들은, 박정희, 전두환이 집권했던 그 시절을 그리워한다. 이들을 찬양하고, 그때가 좋았다고들 한다. 그렇다고 정확한 이유를 설명하지 않지만 말이다. 이 시절은 야만의 시절, 폭력이 난무하던 시절, 힘이 있으면 모든 게 되는 시절, “우리가 남이가”로 프리패스가 되는 시절, 법과 제도가 있지만 사돈의 팔촌을 들먹이면 편의를 봐주던 시절, 지인찬스가 원칙보다는 중요했던 시절, 뇌물이 통하던 시절, 기업체나 관공서에 특채와 내리꽂기 만연했던 시절, 능력과 내용보다는 무능하더라도 이너서클에서 충성이 더 중요했던 시절을 좋았다고 한다. 아이러니다. 그래서 거들먹거리기 좋은 “라떼는…” MZ들에게 좋은 상품으로 팔리지 않는다. 

1212를 겪지 못한 MZ들은, 반면 2016년 촛불혁명을 경험했다. “이왕이면 혁명이라는 멋진 단어를” 쓴 그 뿌리의 세력을 국민들이 온 염원을 모아서 끌어내렸다. 역사적 사건이었다. 그 한복판에 우리들이 있었다. 그런데 영화 런닝타임 내내 내 귓가에서 벗어나지 않은 대사가 있었다. “밖에 나가 보세요. 바뀐 거 하나도 없습니다. 세상은 그대로야!” 

거 어디 기자요?

대한민국이 뭐 이때까지 민주주의 안하고 살았습니까?

19701113-19870610-20140416-20181210-20221029…

전태일, 이한열, 세월호, 김용균, 이태원… 여기서 누구도 책임지지 않았다. 반복되는 비극을 바라볼 뿐, 비극을 이용할 뿐, 이를 양당들은 정쟁화할 뿐, 또한 이데올로기로 삼아 이너서클의 이익으로만 삼을 뿐, 어느 누구도 책임지지 않았다. 대한민국의 민주주의는 책임지지 않는다. 책임을 지는 순간, 패배했다고 생각한다. 그러니 죽어도 책임을 지지 않은 것이다. 곧 죽어도 인정하지 않는다. 폭탄 돌리기 이제 익숙하다. 

'Democracy'(민주주의)는 ‘demos(데모스)’와 'kratos(크라토스)'에서 유래되었다. 데모스는 인민(the people)과 다수(majority)라는 뜻으로 사용되고, 크라토스는 권력(power)와 지배(rule)라는 뜻을 지닌다. 즉, 민주주의는 ‘다수 혹은 인민에 의한 지배’로 해석할 수 있다. 하지만 지금까지 우리는 그리스의 직접-민주주의를 제외하고는, '민주주의(Democracy)' 단어, 그 본뜻대로 적용된 ‘다수 혹은 인민에 의한 지배’를 경험한 적이 없다. 지금까지 근현대사 대부분을 독재와 군부독재였고, 거대여당의 횡포였고, 거대야당의 횡포였고, 진보당을 배제시키는 방식만을 경험했다. 대한민국 정치가 참신한 무엇을 데모스들에게 선물한 적이 없다. 그래도 촛불혁명이라는 유산을 경험한 것이 얼마나 다행인지 모르겠다. 이쯤에서 다시 한번 묻고 싶다. 그때 그 시절 도대체 무엇이 왜 좋았는가?

한국교회를 이야기 안 할 수가 없겠다. 지금도 많은 교회의 운영이 그렇지만, 담임목사 혹은 특정 한 개인의 카리스마에 의존했다. 교회나 교단 내에서 민주주의에 대한 시스템은 여전히 존재한다. 그러나 목사 한 개인의 카리스마를 억누를 교회나 교단의 시스템은 없다. 민주주의를 안 한 적도 없지만, 제대로 한 적도 없다. 앞다투어 교리와 장정이나 교단법을 제정하고 수정하지만, 이 모든 것이 이긴 자들이 더 판치는 그들만의 리그만을 공고히 할 뿐이다. 데모스를 위한 정치, 신앙생활의 여건을 만드는 것도 중요하지만, 한국교회 교인들은 이를 경험한 적이 없다. 

교회의 머리는 그리스도이시다. 예수의 뜻을 실천하고, 그의 제자가 되는 것이 무엇보다 중요하다. 예수의 공생애 기간, 누구도 배제하지 않고, 차별하지 않고, 혐오하지 않으셨다. 단, 성전 지도자들, 사두개인들, 바리새인들을 비판하고 그들의 잘못을 꾸짖으셨다. 예수 그리스도는 하나님 나라를 꿈꿨다. 하나님 나라의 자리에는 이긴 자들이 판치는 세상이 아니다.