에필로그 한 무명인의 부활 (1) 오늘날 사람들이 부활에 대해 들었을 때 예수의 부활을 떠올릴 것이다. 부활은 오직 특별한 존재인 예수에게만 돌려질 수 있다. 그러나 고대인들은 부활 자체를 믿는 데 어려움이 없었다. 그리스도교의 부활 선언도 특이한 것...

2장 순교자 (4) ◆ 죽는 순간까지 초지일관하는 사람 고귀한 죽음이 다른 사람을 위해 대신 죽는 효과를 가져올 수 있다는 생각은 강력했다. 로마로부터의 독립전쟁인 유다전쟁 직후에 기록된 마가복음은 성전 파괴로 더 이상 제사 종교를 유지하지 못하여 심...

12장 신들의 황혼 과거 서방의 대서사는 성경에서 시작되어 성 어거스틴에 의해 확실히 언급되었고, 칼빈에 이르러 절정을 이루었다. 그러나 밀턴의 「실낙원」 시기가 되자 붕괴를 피할 수 없게 되었다. 기독교의 우주론은 훨씬 더 간단한데, 프톨레미, 위(...

1장 "하느님" 용례 현대 영어에서 '하느님'이라는 용어는 종교를 통칭하는 동의어로 쓰인다. 이 책에서는 보다 넓은 의미로 '초자연적인 세계 전체'를 나타낸다. 이 단어는 수천 년 동안 처음에는 신화적 동물들, 그다음엔 영적 존재의 세계, 그리고 아버지 ...

4장 희생양 (2)  (이어서) 프로이트는 부족의 여성을 아버지가 독점한 것에 대해 분개한 자녀들이 연합하여 아버지를 살해한 것이 역사 이전 시대의 일차적 폭력이었고 이에 대한 자녀들의 죄의식이 하나님, 즉 죽은 아버지의 음성이 양심의 소리로서 자녀들...

에필로그 한 무명인의 부활 (2) ◆ 부활은 아무것도 입증하지 못한다 예수의 부활은, 추종자들이 지금까지 예수에 관해 알고 있었던 것이 옳았다는 확신을 준 놀라운 사건이었다. 부활이 없었다면, 그리스도교는 없었을 것이다. 예수 부활의 증거는 그다지 설...

1장 희생자 (3) ◆ 하나님과 캐사르 세금은 문제의 핵심이다. 후견인 체제와 브로커 체제에 의해 로마로 원활히 흘러 들어간 세금은, 확실한 충성심을 보인 사람들에게만 선택적으로 재분배되었다. 적대자들이 세금 문제를 대놓고 물었을 때 예수는 '동전의 초...

1장 희생자 (2) ◆ 로마의 황금시대 제국을 하나로 묶었던 두 번째 큰 힘은 이념적인 것, 신학적인 것이었다. 로마인들의 정신세계는 속속들이 종교적이었다. 그들에게 로마의 평화는 신들이 정한 축복과 평화의 위대한 시기로, 과거에 이미 예견되었고 신의 ...

첫째 길 창조계를 벗 삼기 : 비아 포지티바 VIA POSITIVA (긍정의 길) [마당 4] 우주적 보편성 : 조화·아름다움·정의 자유로운 사고자여, 만물의 내면에서 생명이 타오르는 이 땅 위에서 그대가 유일한 사고자라고 생각하는가? 그대의 자유는 통제하는 힘을 ...

6장 다른 사람들의 믿음 빅토리아 시대(19세기말) 영국에게 식민지 사람들의 믿음은 낯설고 야만적이며 세상에 대한 잘못된 가정에서 나온 이상한 것으로 보였으며, 유럽의 계몽사상이 전파되면 자연스럽게 시들 것이라 생각했다. 이후 '모든 종교는 참이다'...