11장 정의의 보편성, 사랑의 특수성 (3)  (이어서) 아브라함과 이스라엘의 자녀들이 약속의 땅으로 가는 이야기를 통해 성서는 보편적인 것으로부터 특수한 것으로 옮겨간다. 이 이야기들은 하나님의 주권과 보호 아래서 살아가는 것이 무엇인지를 들려준다....

11장 정의의 보편성, 사랑의 특수성 (2)  (이어서) 홍수와 바벨탑 이야기는 정체성과 폭력에 관한 철학적 진술이다. 홍수는 ‘우리’와 ‘그들’을 나누고, 평화를 유지하기 위한 법률이 없을 때 벌어지는 일이고 그 결과는 무정부상태와 폭력이다. 바벨은 사람...

11장 정의의 보편성, 사랑의 특수성 (1)  민족 갈등과 문명 충돌이 벌어지기 시작하는 세게에서 서양 문화의 보편성에 대한 서양인들의 믿음은 세 가지 문제에 봉착했다: 그것은 틀렸으며, 비도덕적이며, 위험하다… 제국주의는 보편주의의 필연적인 논리적 ...

10장 낯선 나그네 (2)  (이어서) 고전적 도덕 이론은 집단 내부의 이타주의적 행위를 설명할 뿐, 집단 너머의 이타주의적 행위, 즉 “나와 같지 않은 사람에게 어떻게 행동하는 것이 도덕적인가?”는 다루지 않는다. 우리는 사람들을 수단이 아니라 목적으로 ...

10장 낯선 나그네 (1)  나는 땅 위를 잠시 동안 떠도는 낯선 나그네(stranger)입니다. 주의 계명을 나에게서 감추지 마십시오. - 시편 119:19 헝가리 극우 정당 요비크는 유대인들이 “세계 제패를 도모하는 서구 경제의 이해관계에서 음모를 꾸미는 자들”이...

9장 배척을 배척하다 (3)  (이어서) 창세기는 아브라함 유일신론의 기초 문서로서 병적인 이원론에 맞닿은 많은 주제를 다루고 있다. 첫째, 창세기는 비인간화, 악마화, 인간을 완전히 선하거나 완전히 악한 사람, 빛의 자녀와 어둠의 자식으로 나누는 것을 ...

9장 배척을 배척하다 (2)  (이어서) 창세기에서 ‘사랑’을 뜻하는 히브리어‘아하바’가 언급될 때마다 사랑은 갈등을 유발한다. 이삭은 에서를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하며, 야곱은 라헬이 처음 낳은 요셉을 더 사랑한다. 이로 인해 치명적인 라이벌 관...

9장 배척을 배척하다 (1)  주님은, 주님을 부르는 모든 사람에게 가까이 계시고, 진심으로 부르는 사람에게 가까이 계신다. - 시편 145:18 세계 최초로 셈족어 알파벳이 만들어지고 얼마 지나지 않아 구전 전승이 문서로 만들어지는 분기점에 만들어진 히브...

8장 역할 바꾸기 (4)  (이어서) 베냐민을 빼앗길 위기에 처하자 유다가 자기를 종으로 삼아달라고 간청한 것은 애당초 요셉을 (죽이지 말고) 노예로 팔자고 제안한 것이 유다이기 때문이다. 유다는 똑같은 상황에 처하자 이제는 동생을 노예로 만들기보다는 ...

8장 역할 바꾸기 (3)  (이어서) 요셉은 왜 형들이 그런 공포와 시련을 거치도록 했을까? 이 책의 앞에서 살펴본 병적인 이원론을 무너뜨릴 수 있는 유일한 도덕은 역할을 바꾸는 것이다. 삶을 변화시키는 가장 좋은 방법은 당신이 다른 편의 입장이 되어 보...