3장 희생제물 (1) 한 사회의 종교의례들에 자신을 일치시키려고 하지 않거나 일치시킬 수 없는 사람은 그 사회 안에서 기회를 얻지 못한다. - 발터 부르케르트, "호모 네칸스" 오늘날 그리스도인들은 일반적으로 예수의 죽음을, 우리 문화의 어법에서는 결코 ...

2장 순교자 (4) ◆ 죽는 순간까지 초지일관하는 사람 고귀한 죽음이 다른 사람을 위해 대신 죽는 효과를 가져올 수 있다는 생각은 강력했다. 로마로부터의 독립전쟁인 유다전쟁 직후에 기록된 마가복음은 성전 파괴로 더 이상 제사 종교를 유지하지 못하여 심...

2장 순교자 (3) ◆ 죽기까지 순종하는 고귀한 죽음이라는 개념은 헬레니즘 문화와 초창기의 헬라주의적 유대교에서는 일반적이었고 특히 마카비 가문 순교자들의 성지이자 고향과도 같은 안디옥에서는 강하게 각인되었다. 안디옥은 사도 바울도 회심 후 강당 ...

2장 순교자 (2) ◆ 고귀한 죽음 대의를 위해 고귀한 죽음을 죽는 것, 죽는 순간까지 자신의 원칙을 사수하는 것은 헬레니즘 문화에서 오랜 전통을 가진 이상이었다. 당시 대중적인 철학자들은 자신의 신념을 타협하지 않으면서 평정심과 용기를 잃지 않고 죽음...

2장 순교자 (1) 나를 따라오려고 하는 사람은, 자기를 부인하고, 자기 십자가를 지고, 나를 따라오너라. - 마가복음 8:34 ◆ 대의를 위한 죽음 예수를 따르는 사람들은 그의 죽음이 단순한 희생자의 죽음이 아닌 목적이 있는 죽음이었음을 곧 이해하게 되었다....

1장 희생자 (4) ◆ 또 다른 시대, 또 다른 하나님의 아들 예수를 따르는 사람들은 제국과 제국의 세계관에 맞서 첫째가 꼴찌가 되고 꼴찌가 첫째가 되며, 걸인, 굶주린 이, 억압받는 이, 박해받는 이들이 설 자리를 얻게 되고 제국의 소모품이었던 사람이 하나...

1장 희생자 (3) ◆ 하나님과 캐사르 세금은 문제의 핵심이다. 후견인 체제와 브로커 체제에 의해 로마로 원활히 흘러 들어간 세금은, 확실한 충성심을 보인 사람들에게만 선택적으로 재분배되었다. 적대자들이 세금 문제를 대놓고 물었을 때 예수는 '동전의 초...

1장 희생자 (2) ◆ 로마의 황금시대 제국을 하나로 묶었던 두 번째 큰 힘은 이념적인 것, 신학적인 것이었다. 로마인들의 정신세계는 속속들이 종교적이었다. 그들에게 로마의 평화는 신들이 정한 축복과 평화의 위대한 시기로, 과거에 이미 예견되었고 신의 ...

1장 희생자 (1) 예수의 개인적인 열망과 희망이 무엇이었든 하나님의 나라가 다가오고 있다는 그의 메시지는 그를 승리자가 되게 한 것이 아니라 희생자로 만들었다. - 헬무트 퀘스터 "희생자 예수"(1992) ◆ 제국의 희생자 예수 예수는 세계가 일찍이 경험해...

프롤로그 한 무명인의 십자가 처형 희망은 항상 역사가 아니며 과장도 아니다. 이 경우, 이전에도 이후에도 종종 그런 것처럼 공포가 역사이다. - 존 도미니크 크로산 "누가 예수를 죽였는가?" ◆ 예수에게 무슨 일이 있었는가? 우리는 마치 대서사극처럼 펼쳐...