5장 예수와 권세 투쟁 (4) ◆ “내 이름은 레기온이다” (이어서) 가버나움 회당의 안식일 모임을 배경으로 하는 마가복음의 첫 번째 축귀 에피소드에서 귀신은 예수가 하나님의 대리자이며 축귀가 하나님 나라를 가져오는 광범위한 프로그램 일부로 모든 귀신 ...

5장 예수와 권세 투쟁 (3) ◆ 빛의 영들과 어둠의 영들 (이어서) 다니엘서의 꿈-환상들은 기원전 169-167년에 헬라 제국의 황제 안티오쿠스 4세 에피파네스가 예루살렘을 침략한 사건에 대한 반영이다. 이 환상에서 가브리엘과 미카엘은 유다인들을 위해 전쟁...

5장 예수와 권세 투쟁 (2) ◆ 식민지 권세들과 귀신들림 (이어서) 유럽의 식민지화가 강화됨에 따라 아프리카의 치유자들은 정체성을 파괴하는 큰 이방 권세들에게 저항하는 대신, 군인들에게 외국어로 말하거나 철도 소리를 내게 하고 통치국의 제복이나 군복...

5장 예수와 권세 투쟁 (1) 마태복음과 누가복음은 예수가 교사였다는 인상을 주지만, 최초의 복음서 마가복음은 예수의 선교 초점이 사실상 귀신을 내쫓는 축귀와 치유로 이루어진 이스라엘 갱신이라고 본다. 예수는 설교만이 아니라 치유를 위해서 제자들을 ...

4장 희망의 권능 (4) ◆ 공평한 경제 주의 기도는 ‘당신의 나라가 오게 하소서’, ‘매일 필요한 양식을 주소서’, ‘우리에게 빚진 자들을 면제해준 것 같이 우리의 빚을 면제해주소서’, ‘시험에 들지 않게 하소서’라는 네 개의 청원으로 구성돼 있다. 첫 번째 ...

4장 희망의 권능 (3) ◆ 새로운 희망 : 임박한 하나님 나라 “하나님 나라가 가까이 있다.”, “너희 가난한 사람들은 복이 있다. 하나님 나라가 너희의 것이기 때문이다.”라는 예수의 선언과 행위들은 붕괴된 가족과 공동체로 절망하는 촌락민들을 놀라게 하면...

4장 희망의 권능 (2) ◆ 이스라엘 통치자들에 맞서 이스라엘을 갱신하다. 마태와 누가복음의 병행 연설들은 통치자에게 직접적으로 반대하는 것으로 이스라엘의 갱신에 초점을 맞춘다. 예수는 이스라엘의 전통 예언 형태로 예루살렘 통치 가문에 대한 하나님...

4장 희망의 권능 (1) 당시의 대중적 메시야와 예언자들처럼, 예수도 시골 출신 추종자들을 양성하였고 하나님의 직접 통치를 받는 이스라엘의 갱신과 새로운 구원을 선포했다. 모세와 엘리야를 연상시키는 예수의 사역은 로마 통치를 위협하는 것이기에 십자...

3장 천상의 권세들과 민중의 힘 (4) ◆ 예언 운동과 메시야 운동 역사가 요세푸스의 자료에 따르면 유다와 갈릴리 농민들이 전개한 많은 운동과 반란들 가운데 두 가지 유형이 이스라엘 백성의 특징을 보여준다. 이는 촌락공동체에서 발전한 대중 전승의 토대 ...

3장 천상의 권세들과 민중의 힘 (3) ◆ 지식인들의 소외(계속) 두 번째 저항은 카이사르의 경제적 토대를 끊으려는 목표를 가진 ‘제4 철학’과 관련이 있다. 교사인 유다와 바리새인 사독, 두 지식인은 첫 두 계명에 따라 로마에 바치는 조세 저항 운동을 조직...